Rencontres thomas more


Histoire Date: Les relations avec les collectivités locales ont été excellentes et quasiment sans ombres. Michel Mercier, en tant que président du Conseil général du Rhône, a beaucoup soutenu le centre Thomas More, il venait de temps en temps.

Nous avons constamment eu de bonnes relations avec le Conseil régional, en particulier Jacques Oudot, vice-président rencontres thomas more de la culture rencontres thomas more début des années puis Anne-Marie Comparini.

L'opportunité d'un dialogue intrareligieux

La réflexion a été menée en interne par les dominicains. Nous avions présenté une cinquantaine de notices, classant les ouvrages majeurs par thèmes.

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Dès sa création, rencontres thomas more rencontres du Centre Thomas More se sont construites avec les meilleurs intellectuels français et non pas forcément avec les forces intellectuelles locales… Le centre a effectivement reçu les plus éminents intellectuels de leurs disciplines comme Jacques Le Goff, Jean-Pierre Vernant.

Dans les premiers temps, on était peut-être un peu fasciné par Paris. On voulait être crédible au plus haut niveau. Il y a eu, au début des activités du centre Thomas More, une focalisation vers cette école prestigieuse.

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Quel est le rôle de la rencontres thomas more dans le déroulement des rencontres? La laïcité était une condition sine qua non pour permettre la réussite des rencontres.

L'Eglise se recompose.

Il fallait jouer la carte du laïc…dans un cadre religieux! Dans les années 70, certains membres du centre Thomas More voulaient presque faire oublier que les participants se trouvaient dans un couvent!

Cette position nous permettait une totale liberté.

une rencontre autour de Thomas More organisée par le Diocèse de Lyon et les EDC Aura

rencontres thomas more En quoi le centre Thomas More était précurseur? Les participants pouvaient échanger avec des intellectuels de haut niveau dans des débats croisant plusieurs disciplines. Nous avions instauré un principe: Il fallait permettre aux visiteurs initiés ou non de vivre 48 h à la Tourette!

Le couvent a connu un succès grandissant, nous obligeant à assurer un accueil crédible.

En pratique, ce n'était pas un acte de trahison: More avait écrit au roi, reconnu la royauté d'Anne et exprimé son désir de voir le roi heureux. Mais son amitié avec l'ancienne reine, Catherine d'Aragon, le retient d'assister au triomphe d'Anne, ce qui est interprété comme une insulte envers elle. Peu après, More est accusé d'avoir accepté des pots-de-vin, mais en l'absence de toute preuve, ces charges sont rapidement abandonnées. Enil est accusé d'avoir comploté avec Elizabeth Bartonune nonne qui avait émis des prophéties mettant en cause le divorce du roi.

La série de conférences a tenu au moins trois ans. Elles permettaient une diffusion des réflexions menées à la Tourette.

Quelles ont été les relations avec l'université lyonnaise?

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Comment celle-ci voyait vos activités? Y rencontres thomas more rencontres tsonga ferrer eu rejet, collaboration, évolution de vos rapports? Nous avions des relations avec cette dernière car des dominicains y enseignaient.

Article détaillé: Thomas More. Une biographie de l'auteur jusqu'au moment de la publication de l'Utopia est nécessaire pour saisir comment T. More entremêle le vrai et le faux dans le texte de son Utopie. Parmi ses maîtres John Colet et Érasmece dernier qu'il rencontre en chez Lord Mountjoydeviendront ses amis.

Elle a marqué une indifférence polie vis-à-vis de nos activités. Il y avait un peu de participation, surtout avec des étudiants. Il y a eu toutefois un petit événement avec le monde universitaire.

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De quoi êtes-vous le plus fier de votre activité de directeur du centre Thomas More? Y-a-t-il eu une ou plusieurs rencontres qui vous ont plus particulièrement marqué et pourquoi? Je peux citer deux exemples. Cette rencontre a été rendue possible par le Centre Thomas More.

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Elle ne se serait certainement passée nulle part ailleurs. Ces deux experts avaient beaucoup de choses en commun mais allaient mener leur vie sans jamais se rencontrer! Nous avons organisé un extraordinaire colloque sur Pasolini: Nous avons pu faire intervenir Ninetto Davoli, le compagnon de la fin de vie du réalisateur.

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Inversement, avez-vous des regrets, des actions inachevées? Il valait mieux publier un article dans une revue spécialisée. Le titre fut jugé un peu provoquant!

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Certaines opérations se sont-elle révélées impossibles à monter? On a subi quelques échecs.

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En moyenne, sur 25 colloques par an, deux à trois ne marchaient pas, ne trouvant pas leur public. On a préféré annuler la rencontre.

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Notre liberté totale se heurtait donc parfois à des clans insurmontables. En quoi une organisation mixte laïque-religieux est-elle plus riche pour rencontres thomas more rencontres intellectuelles qu'une organisation purement laïque?

Les religieux avaient une sorte de liberté: Est ce que l'implantation géographique du couvent - en région lyonnaise - a permis au milieu intellectuel national de découvrir la région? En général, les participants, souvent rencontres thomas more, prenaient la correspondance de trains à Perrache.

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Les échanges étaient assez denses. De Lyon, les intervenants ou participants voyaient surtout la gare! Nous avions invité Philippe Chavent, alors chef de la Tour Rose, un sociologue du vin et un neurobiologiste qui décrivent les mécanismes cérébraux de la dégustation.

Ce fut un moment jouissif exceptionnel.

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Des rencontre hippocrate, des psychologues nous disaient: Des artistes sont venus dans le couvent, des photographes ont souvent exposé. Bill T. Jones, chorégraphe New-Yorkais, a été séduit rencontres thomas more le lieu. Jones a choisi le couvent de la Tourette comme fil conducteur du reportage.

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Je pense que de ce lieu émane une grande force spirituelle. Trois designers ont été mis en compétition.

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Je crois que rencontres thomas more rencontres réelles sont toujours pertinentes. On va dans un musée, on va voir une église, une pièce de théâtre. La réalité des rencontres est très importante. Par rapport au numérique, je rencontres thomas more convaincu que le livre de papier résistera ou accompagnera toutes les autres formes.

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