Pays cherche homme


Je ne crois pas qu'il soit possible de poser le problème des Droits de l'Homme sans poser celui, plus général, pays cherche homme la démocratie, de même que je ne crois pas qu'il soit possible de poser le problème de la pays cherche homme sans réfléchir sur le contenu social de celle-ci, aujourd'hui, dans les sociétés du Tiers Monde.

Je m'explique: La question essentielle est donc de conquérir, à travers la lutte pour les Droits de l'Homme, un système politique et juridique qui les rende au moins théoriquement possibles, et ce système, c'est la démocratie comme forme politico-institutionnelle.

Ceci implique une conclusion logique et une interrogation théorique. La conclusion d'abord: Autrement dit, il y a comme une incompatibilité d'essence entre ces systèmes autoritaires et le respect des Droits de l'Homme.

L'interrogation théorique ensuite: Quel doit être le contenu social de cette démocratie? Autant de questions extrêmement complexes, qui impliquent une réflexion d'ordre stratégique et pays cherche homme. Il faut réfléchir au-delà des jeux politiciens. Ce pays cherche homme est certain, c'est que l'affirmation de la lutte pour la démocratie dans les pays du Tiers Monde, aujourd'hui, n'est en aucune manière un paravent, ni même une simple tactique avancée par les oppositions de l'intérieur ou exilées à l'étranger.

La lutte pour la démocratie répond en fait à une véritable contrainte historique pour ces sociétés.

Une contrainte historique qu'il importe d'analyser dans le détail, mais que l'on peut expliquer, je crois, de la manière suivante: Depuis des décennies, ces régimes ont rejeté la démocratie sous prétexte qu'il leur fallait d'abord créer les conditions pour nourrir, vêtir, loger la population: Luxe, disaient les uns, que nous pays cherche homme pouvons nous offrir ; mode de comportement, disaient les autres, que nos peuples ne sont pas assez mûrs pour utiliser à bon escient.

Ces régimes sont au pouvoir depuis des décennies. Et depuis des décennies, ils rejettent la démocratie au nom de ces discours.

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Or aujourd'hui, les masses sont obligées de constater que ces Etats ont non seulement détruit les conditions de la discussion démocratique, mais ont aussi, et surtout, détruit économiquement la société elle-même.

Les modèles de développement politiques, économiques, sociaux, dont se prévalaient les couches dirigeantes sont aujourd'hui en crise. Et c'est par rapport à cette crise qu'il faut, je crois, interpréter l'affirmation nouvelle de la démocratie.

Droits de l'Homme et revendications sociales (le cas des pays du Maghreb)

Elles constatent pays cherche homme des bases sociales des pouvoirs en place, leur corruption, leur gabegie, leur incompétence, mais elles redoutent également la pression des travailleurs, des chômeurs dans la compétition sociale. Les nouvelles bourgeoisies, de larges fractions des couches moyennes et de l'intelligentsia pays cherche homme ainsi à se lancer dans la lutte pour la démocratie, ou alors, lorsqu'elle le font, c'est de manière mièvre et prudente.

Toute la question est de savoir ce que l'on met dans le concept d'affirmation démocratique. Sur ce point, nous sommes dans une situation relativement opaque, sinon obscure. Car si tout le monde est d'accord pour lutter pour agence de rencontre femme japonaise démocratie, tous ceux en tout cas qui ne bénéficient pas des privilèges des pouvoirs en place, les uns et les autres n'y mettent pas le même contenu.

Pour certains groupes sociaux, la démocratie s'arrête à la porte de l'usine.

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Donc le contenu du concept de démocratie est opaque, U est extraordinairement complexe ; pour le pays cherche homme, il importe, c'est évident, d'analyser à chaque rois le champ pratique auquel il se rapporte. Première objection: Ils font miroiter, en quelque sorte, après l'échec du développement, de nouveaux espoirs en partant de Droits de l'Homme et en développant des campagnes, y compris internationales, pour les Droits de l'Homme au nom au Tiers Monde, face à l'Occident.

Deuxième objection: Comment faire surgir un mouvement démocratique de l'intérieur quand on est pays cherche homme présence de pays cherche homme cherche homme urbaines porteuses de frustration, de moralisme, d'eschatologie religieuse, et non d'un projet démocratique immédiat f S.

Il faut distinguer deux choses là aussi: D'autre part, il y a la question des bases sociales pour la démocratie dans ce type de société.

Quelles sont les classes sociales porteuses d'un projet démocratique dans ce type pays cherche homme sociétés? Le sont-elles au même titre, par exemple, que la bourgeoisie occidentale l'a été au cours des cent cinquante dernières années?

Ce sont là, me semble-t-il, des questions distinctes. Première question: Cette consolidation, nous le savons, procède d'une confiscation d'un droit fondamental des individus: Mais pourquoi celui-ci peut-il récupérer si facilement la revendication des Droits de l'Homme? Je crois qu'il le peut très précisément parce que le concept de Droits de l'Homme prête, lui aussi, à équivoque. Confrontée aux vrais problèmes, cette stratégie 42 ne peut pas mener très loin.

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Elle se dégonflera très rapidement, j'en suis convaincu, aux yeux des populations. Je crois donc que ces Etats sont structurellement incapables, en réalité, d'assumer la lutte pour les Droits de l'Homme.

Ils peuvent chercher à l'instrumentaliser, mais pour un bénéfice aléatoire, car ce sont eux-mêmes qui oppriment les droits les plus élémentaires de l'homme. En fait, aujourd'hui, nous avons pays cherche homme à l'avènement de régimes qui se caractérisent fondamentalement par l'exclusion globale d'une très grande partie de la population. Exclusion sociale, politique, économique et culturelle; exclusion par rapport au pouvoir, comme par rapport, d'une certaine façon aussi, à la gestion de la vie quotidienne elle-même.

Cela a créé une situation dans laquelle on a engendré des couches sociales que l'on retrouve pratiquement dans tous ces pays qui ne se reconnaissent en aucune manière dans un projet démocratique, car confrontées à la force du pouvoir, à pays cherche homme puissance et à son absolutisme, elles ne voient de solution que dans un autre absolutisme.

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Il faut bien se rendre compte que les oppositions démocratiques, laïques, politiques ont été laminées dans ce type de sociétés, car ces régimes absolutistes ont fait autour d'eux le vide depuis vingt ou trente ans. Or, ces masses, livrées à elles-mêmes, dans le désespoir, ne peuvent pas ne pas se tourner vers des solutions tout aussi absolutistes que l'absolutisme des pouvoirs en place.

L'intégrisme me paraît être une réponse de ce type: Je crois donc que la pays cherche homme pour les Droits de l'Homme n'est u'un aspect de la lutte pour la démocratie. La lutte pour les Droits e l'Homme, c'est non seulement la lutte pour la liberté d'expression, d'organisation, d'opinion, mais c'est aussi la lutte pour manger, pour être soigné, pour être logé.

Cela me paraît essentiel. Autrement dit, ça signifie que dans ce type de sociétés, la lutte pour pays cherche homme Droits de l'Homme est par pays cherche homme une lutte qui passe et qui implique au sens fort du terme l'aspect social des Droits de l'Homme.

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Dans les pays du Tiers Monde, tous ces aspects sont liés. Voilà pourquoi, si les élites d'opposition ne mettent en avant que la recherche de droits juridiques formels, non seulement elles risquent 43 3 d'apparaître suspectes aux yeux des populations désespérées, mais les pouvoirs en place peuvent par ailleurs récupérer ces revendications.

Bien sûr, ils peuvent récupérer ce type de lutte. Mais n'est- ce pas aussi parce que les élites appartiennent, d'une manière ou d'une autre, aux classes politiques dominantes f Le cas tunisien ne fournit- il pas cet exemple f N'est-ce pas là une fraction de la classe politique, tout aussi coupée de la réalité pays cherche homme masse, et surtout coupée de ces masses exclues dont tu parlais à l'instant f S.

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Certes, et par là tu rappelles rencontre femme norvège fondamentale de la lutte simplement au niveau des Droits de l'Homme. Je crois en effet que dans les sociétés du Tiers Monde, si l'on ne met pas l'accent sur l'aspect social de la lutte des Droits de l'Homme et sur l'aspect projet de société, cette lutte pour les Droits de l'Homme est non seulement instrumentalisée, mais est par définition récupérable par les régimes en place.

Peut-être pas par les hommes au pouvoir, mais par les régimes tels qu'ils existent. Seulement, il ne faut pas perdre de vue que ces régimes ne peuvent pas faire grand-chose de cette récupération.

Ils peuvent jouer le bon prince, comme je l'ai dit, mais ceci ne peut se faire sans accrocs. De plus, si la revendication des Droits de l'Homme devient un problème de société, ces régimes ne pays cherche homme pas intégrer ce problème et doivent, d'une manière ou d'une autre, lutter contre les Droits de l'Homme.

En ce sens, la récupération apparaît comme un négation du principe même des Droits de l'Homme. Car a revendication pour les Droits de l'Homme n'est pas une lubie passagère ; elle est plutôt une question structurelle posée à 27èmes rencontres internationales de cerfs-volants systèmes, et qui doit déboucher sur leur transformation.

Autrement dit, la lutte pour les Droits de l'Homme doit être intégrée, insérée, dans une perspective démocratique beaucoup plus large, qui assume le projet de l'émancipation des couches sociales marginalisées par les modèles de développement économique mis en place dans ces sociétés depuis leur accession à l'indépendance. Ou si ces sociétés n'ont pas été colonisées, depuis que les dictatures sont en place. Ne penses-tu pas cependant que la possibilité de mobiliser les gens autour d'un projet démocratique est hypothétique en pays cherche homme du délitement profond du corps social, suite aux échecs du développement t S.

Je pense que les choses sont liées. Il y a non pas une hiérarchisation, mais une gradation de la lutte pour la démocratie. Je pays cherche homme encore une fois, je crois que la lutte pour les Droits de l'Homme n'est qu'un aspect de la lutte pour la réalisation de la démocratie. Ce pays cherche homme ces sociétés ont besoin, c'est d'abord d'une conception différente du pouvoir et du développement économique.

Mais la revendication pour les Droits de l'Homme est importante 44 aujourd'hui parce qu'elle habitue la société à prendre la parole et à contester le pouvoir. Elle crée une situation de dissidence par rapport au pouvoir. Je dis bien une situation de dissidence et non pas d'opposition. Parce que dans ces sociétés, les régimes en place ne permettent pas l'émergence d'une opposition politique, même mièvre et respectueuse.

Ces régimes ne peuvent gouverner que seuls, semant la mort et le pays cherche homme autour d'eux. En revanche, ce qu'ils ne peuvent pas contrôler, c'est la dissidence face à eux, la désaffection à leur égard.

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Ils peuvent bien parler au nom du peuple, dérouler leur soliloque et leur paranoïa, ils ne peuvent pas occuper la conscience des gens, ni coloniser leur imaginaire.

Le retour de la revendication des Droits de l'Homme est, chez les élites, d'une certaine façon symptomatique de cette situation de dissidence plus fondamentale qui caractérise l'état d'esprit des populations. Dissidence, bien sûr psychologique, culturelle, affective. Ils ne sont pas encore sortis de cette relation paternaliste.

Certes, mais il y pays cherche homme une crise de légitimité très forte.

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Et ils l'ont amplement démontré. Prenons le cas algérien.

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Où est e résultat? Et aujourd'hui, l'Etat est confronté à une contestation pays cherche homme masse dans certains secteurs de la population: Or, c'est cette crise de confiance, provenant du bas de la société, qui crée les conditions d'une crise de légitimité.

Bien sûr, il n'y pas d'organisation politique libre qui puisse transformer pays cherche homme ras-le-bol en refus organisé, en alternative au pouvoir dominant ; l'émergence de la lutte pour pays cherche homme Droits de l'Homme, surtout dans certaines fractions des élites, sert cependant de relai à cette crise de légitimité. Mais elle ne sera totalement satisfaisante, cette lutte pour 45 les Droits de l'Homme, que lorsqu'elle pourra s'articuler sur les revendications sociales, quotidiennes, des populations délaissées ou exclues.

C'est cette conjonction qui créera les conditions d'émergence d'un mouvement authentiquement démocratique.

Tant que la mutation, l'élargissement du concept de Droits de l'Homme n'est pas opérée en ce sens, les populations ne se reconnaîtront pas, ou très peu, dans les mobilisations entreprises par les élites sur ces questions. Et ceci me semble être valable pour la plupart des pays sous domination militaro-bureaucratique.